漂洋過海廣府人 心系桑梓愛國情穗籍華僑華人、港澳同胞和歸僑、港澳僑眷達(dá)數(shù)百萬人 分布在全球130多個國家和地區(qū)　　廣州通江達(dá)海，毗鄰港澳，自古海上貿(mào)易興盛。廣府人也因商開始移居海外，在廣府文化滋養(yǎng)下，他們形成開放包容、勤勞勇敢的品格，把廣州帶向世界，又把世界引進(jìn)廣州，使“廣府”名揚海外。　　今天，穗籍華僑華人、港澳同胞和歸僑、港澳僑眷達(dá)數(shù)百萬人，分布在全球130多個國家和地區(qū)。海內(nèi)外廣府人有著特殊的家國擔(dān)當(dāng)，抒寫一幕幕感人至深又催人奮進(jìn)的精彩故事，留下一筆筆承載情懷又生生不息的精神財富。　　歷史淵源·因商而興起　　鴻雁傳家書，畫中家國情。繼廣府僑批展之后，9月下旬，一幅幅華僑華人及穗港澳臺書畫在廣州華僑博物館開展。廣州華僑博物館副館長羅興連說，負(fù)山面海的地理環(huán)境，造就了廣府人勤勞、勇敢、開放的品格。廣州與世界各國頻繁的海上貿(mào)易，也為廣府人出洋提供便利。或因經(jīng)商，或因避難，或因留學(xué)，或因文化交往，甚至因契約勞工而漂洋過海，書寫了一段可歌可泣的歷史，折射了以廣州為中心廣府地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會的千年演變。　　唐末廣府人首次成批下南洋 明代梁道明成當(dāng)?shù)厝A人首領(lǐng)　　廣府人出洋的第一大聚集區(qū)是臨近的東南亞，時稱“下南洋”。南越王墓中出土的犀角、銀盒和一些香料，被認(rèn)為來自南洋。這些似乎都告訴我們，兩千多年前，廣州與南洋就存在某些未被記載的商貿(mào)往來。據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)記載，漢建元年間，廣州已有商船可航至今馬來西亞、新加坡等地。　　唐代廣州海上貿(mào)易空前活躍，東線可通今屬朝鮮半島，西南航線可抵達(dá)東北非和波斯灣諸國，是當(dāng)時世界上最長的海上航線，被稱為“廣州通海夷道”，外國商人云集廣州，當(dāng)時，有廣府人或因商、或因文化交往出洋生活。唐咸亨二年（671年），僧侶張文明從廣州乘波斯商船，先到室利佛逝（今印度尼西亞），后赴天竺（今印度）取經(jīng)，并居住當(dāng)?shù)亍Ｌ朴啦辏?89年），張文明返回廣州，邀請精通梵文的孟懷業(yè)、貞固等人到室利佛逝翻譯經(jīng)文，孟懷業(yè)終老于當(dāng)?shù)亍?jù)《廣州市志》記載，唐朝末年，黃巢起義，成批的廣州商人隨居于廣州的阿拉伯商人乘船避居?xùn)|南亞各國，“這是廣州第一次大批人移居國外”。　　宋元時期，盡管朝廷對海禁時興時廢，但廣州海外商貿(mào)依然不斷擴(kuò)大。到了明代，廣府地區(qū)有的村子成群結(jié)隊下南洋，梁道明便是突出的一例。梁道明的祖父早在元代就已到南洋經(jīng)商。明代初年，梁道明到今印度尼西亞巨港一帶經(jīng)商，一同前往的廣府人有二三百人。梁道明生意紅火，還被推舉為當(dāng)?shù)厝A人首領(lǐng)。明永樂三年（1405年），梁道明回國覲見皇帝，受到明成祖朱棣的賞賜。　　胡璇澤身兼三國領(lǐng)事傳佳話 近代契約華工出國最為辛酸　　清代，廣府人出洋更多。清康熙二十四年（1685年），官方在廣州黃埔村設(shè)置海關(guān)掛號臺。乾隆二十二年（1757年），清朝在廣州實行一口通商，并規(guī)定洋船“必須下錨黃埔”，這里就成了清代海上絲綢之路的必經(jīng)港口。這種“近水樓臺先得月”的便利，令黃埔兒女遍布世界各地。　　19世紀(jì)初，廣州黃埔村人胡宏根、胡宏善兩兄弟南下新加坡開設(shè)“黃埔公司”，經(jīng)營牛肉、蔬菜等。1830年，15歲的胡宏根之子胡璇澤從家鄉(xiāng)到新加坡，幫助父親打理生意，聲名漸隆。四十七年后，胡璇澤被清廷任命為駐新加坡領(lǐng)事，成為中國第一個駐外領(lǐng)事。此后，他又受俄國、日本委任為駐新加坡領(lǐng)事。一身兼三國領(lǐng)事，史無前例。1880年這位廣府人病逝時，新加坡行政機關(guān)和各國領(lǐng)事館均下半旗志哀，清廷特加贈太仆寺卿銜。他的遺骸專門用船運回廣州黃埔安葬。胡氏后人將“欽命新加坡領(lǐng)事胡璇澤”的木牌仿制后至今還放在黃埔村胡氏宗祠內(nèi)。　　19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)上半葉，廣府人出洋潮最為波瀾壯闊，既有像胡璇澤一樣自主出洋經(jīng)商的，也有像容閎、康有為、梁啟超、孫中山一樣出洋尋求救國之道的。還有許多農(nóng)民、手工業(yè)者以及小商販等因當(dāng)時生活所迫，離鄉(xiāng)背井到海外謀生，其中，部分是自由移民，但更多的是被當(dāng)“豬仔”一樣販賣的契約華工。據(jù)《廣州市志》記載，自清道光二十九年至咸豐二年初（1849年-1852年），廣州城及附近地區(qū)被拐販去南美洲的有2萬多人。清咸豐年間，清政府迫于外國軍事壓力，承認(rèn)外國人在廣州以“招募華工”為幌子販賣勞工，更多廣府人被“賣豬仔”。廣州華僑博物館副館長羅興連認(rèn)為，這一時期，廣府人身上那種不怕苦、不怕累的精神被帶到海外，讓他們渡過重重難關(guān)。　　20世紀(jì)三四十年代，廣州戰(zhàn)亂頻繁，陸續(xù)有出洋謀生者，特別是日本侵占廣州時，大批廣府人逃難到海外。不過，中華人民共和國成立后，不少海外華僑華人懷著報效祖國的赤子之情回到祖國，掀起一股返鄉(xiāng)熱潮。改革開放后，廣州地區(qū)人員流動活躍，既有廣府人移民美國、澳大利亞等地，與定居在當(dāng)?shù)氐挠H人團(tuán)聚，也有不少人出國留學(xué)深造，但廣州也以巨大變化吸引海外華僑華人及穗籍港澳人士參與家鄉(xiāng)建設(shè)和祖國復(fù)興。　　華僑精神·拳拳赤子心　　20世紀(jì)初，廣州建市之始管轄14個縣，囊括今天的珠三角大部分地區(qū)。中華人民共和國成立后，歷經(jīng)多次變動才形成今天的格局。歷代人口南遷，也把中原古漢語帶進(jìn)廣州府，逐漸形成廣州方言語系，也稱廣府話、粵語。操廣府話的人士旅居國外，因生存需要，以廣府語系為紐帶，形成團(tuán)結(jié)互助的廣府華僑群體，在千百年的歷史變遷中，抒寫一幕幕令人動容的家國情感。　　泛黃信箋寄托思念 保留家鄉(xiāng)節(jié)令風(fēng)俗　　“兒子的平安是我最大愿望。”在廣州華僑博物館二樓展廳，一封泛黃的信箋令人感動。這是美國華僑李道強于1933年寫的一封家信，除報告平安赴美外，特別談到對兒子李炳炎生病一事坐食不安，叮囑妻子不要計較金錢，要帶兒子去看中醫(yī)，要買營養(yǎng)品補身體。廣州華僑博物館副館長羅興連說，廣府華僑在海外打拼，不論漂泊多遠(yuǎn)、離家多久，都時刻牽掛著家鄉(xiāng)的親人。一封越洋家信，寥寥數(shù)語，字里行間顯擔(dān)當(dāng)，細(xì)微之處系深情。　　中國人素有寫家信家書的傳統(tǒng)，在沒有互聯(lián)網(wǎng)、手機的年代，家信是廣府華僑與家鄉(xiāng)親人溝通的唯一手段。他們背井離鄉(xiāng)、出洋謀生，在異國他鄉(xiāng)歷盡艱辛，但他們依然牽掛著家鄉(xiāng)和親人，寫一封家信，寄一些錢，有一塊寄一塊，有十塊寄十塊。家信也逐步演化成“銀信合封”的僑批。因此，后來的僑批，往往是有信必有款。在廣州華僑博物館僑批展廳，一張張泛黃的僑批跨越山河、穿越歷史，寄托一份份真摯的思念，承載著沉甸甸的責(zé)任。　　早期的廣府華僑，雖已融入當(dāng)?shù)厣鐣S多生活方式、習(xí)俗習(xí)慣仍保持著家鄉(xiāng)的特色，以獲得精神上的慰藉，也帶有濃郁的家鄉(xiāng)情懷。　　19世紀(jì)五十年代初，舊金山唐人街就有雜貨店、藥材鋪、粵菜館、餅屋等，被當(dāng)時的美國人稱之為“小廣州”。1878年前后，舊金山唐人街的都板街修有樓閣，樓閣前面有陽臺，陽臺中間有小花園，可遠(yuǎn)眺海灣。每到晚上，客人飲宴猜拳，聲聞戶外，一如清代廣州市井風(fēng)情。清末，這里的戲院建筑華麗，有的戲臺裝備都是從廣州運去的，甚至有廣州的戲班前往演出。演出通常是下午7時開始，至翌日凌晨2時散場，與當(dāng)時廣州的粵劇戲院基本一樣。家鄉(xiāng)的歲時節(jié)令風(fēng)俗，廣府華僑仍然保留，春節(jié)派利市、端午吃粽子、中秋節(jié)吃月餅、冬至吃湯圓。這些不僅是早期廣府華僑在海外的生活方式，也是他們對家族家鄉(xiāng)天然的歸屬和認(rèn)同。　　華僑聚廣州辦實業(yè) 僑資房產(chǎn)成風(fēng)景線　　早期移居海外的廣府人依靠自己的勤勞和智慧，慢慢有了一些積蓄，便尋求機會投資家鄉(xiāng)，建設(shè)家鄉(xiāng)。中國華僑回國投資辦廠最早是在廣州，同治元年（1862年）秘魯?shù)膹V府華僑黎氏集資在廣州創(chuàng)辦“萬隆興行”，經(jīng)營進(jìn)出口業(yè)務(wù)，這是近代華僑回國投資之始。　　20世紀(jì)初，清朝滅亡，孫中山深知華僑的家國情懷高漲，非常重視僑胞工作，提倡和鼓勵華僑回國興辦實業(yè)，一大批廣府華僑大膽引進(jìn)外國先進(jìn)技術(shù)和設(shè)備，在廣州陸續(xù)興辦工業(yè)、商業(yè)、交通業(yè)、金融業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)，辦起了中國第一家火柴廠、第一家電燈公司、第一家橡膠公司等企業(yè)，掀起發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)的熱潮。其中，以房地產(chǎn)和商業(yè)百貨最為突出。1915年，美洲華僑黃葵石等人，購買了廣州龜崗一帶的18畝多荒丘地，掘低平整后，劃為龜崗一、二、三、四馬路，分段出售，并興建洋房，現(xiàn)在龜崗馬路及各橫馬路，都始建于此時。1922年，華僑又在共和村購地建屋，使共和村逐漸繁榮起來。這些從歐美回國的廣府人，將原來偏僻冷清的東山變成一棟棟洋樓林立的鬧市。春園、逵園、簡園、明園、隅園這著名的五大僑園，歷盡百年滄桑，至今仍令人贊嘆不已。在東山，僑資房產(chǎn)成為一道道美麗的風(fēng)景線。　　一部分曾旅居澳大利亞、南洋的廣府華僑，在廣州長堤一帶修建高層騎樓。今人民橋往東，南方大廈、新亞大酒店、新華大酒店、東亞大酒店、永安堂、愛群大廈等建筑，都是那個時期的廣府華僑興建的，猶如散落在珠江邊的明珠，成為長堤路上亮麗的風(fēng)景線，見證廣州近代城市發(fā)展的進(jìn)程。據(jù)《廣州市志》記載，到1937年，廣州僑房達(dá)7580戶，投資額有1.08億元，占華僑在廣州總投資的74%。新華大酒店　　廣州華僑博物館副館長羅興連說，廣府華僑回廣州投資，不可否認(rèn)當(dāng)時廣州城市活力所散發(fā)的巨大吸引力，但決定因素還是廣府華僑的愛家愛鄉(xiāng)情結(jié)。　　馮如拒高薪毅然回穗 顏氏看父途中赴戰(zhàn)場　　近代中國命運多舛，廣府地區(qū)成為中外人口流動的前沿陣地，海外廣府人早期那種樸素的思鄉(xiāng)之情，對家的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，逐漸升華為胸懷愛國救國的抱負(fù)。清末朝廷頒布國籍法，確認(rèn)華僑海外出生的子女具備中國國籍，強化了廣府華僑愛國意識。19世紀(jì)中葉往后的近一個世紀(jì)里，廣府華僑書寫了一串串催人奮進(jìn)的愛國救國故事。　　1894年，孫中山在檀香山成立興中會。第二年，12歲的馮如因生活所迫，赴美國舊金山謀生。美國人萊特兄弟發(fā)明飛機后不久，馮如決定依靠中國人的力量制造飛機，實現(xiàn)航空救國。他賣掉值錢的家當(dāng)，又向同鄉(xiāng)籌資，在舊金山奧克蘭創(chuàng)辦廣東制造機器廠，研制飛機。1909年，馮如終于將自己設(shè)計制造的飛機送上藍(lán)天。還在舊金山的孫中山聞訊后，當(dāng)即趕赴奧克蘭，與馮如共商救國大計。當(dāng)時，有國外大公司擬重金挽留馮如，但他心中只有救國的宏圖壯志。　　1911年2月，馮如謝絕外國人的高薪聘請，帶著三名助手回到廣州，開啟了廣府華僑航空救國的歷史，也拉開了中國航空事業(yè)的序幕。可惜的是，1912年8月25日，他駕駛自制的飛機在廣州燕塘作飛行表演時不幸遇難，年僅29歲。廣州的絕大多數(shù)民眾也是在這個時候，知曉世界上還有一種叫做飛機的神奇“物種”。馮如之后，楊仙逸克服重重困難，組建中國第一支空軍，被譽為“中國空軍之父”。1923年，他在廣州大沙頭研制出中國第一架軍用飛機，孫中山親筆題贈“志在沖天”以示表彰。在“航空救國”思想的影響下，不少廣府華僑回國效力，圖為“譚根”船身式水上飛機模型。　　“九一八”事變后，民族危機日益嚴(yán)重，廣府華僑積極投入挽救民族危亡的斗爭，感人肺腑。“父親，我們是中國人，我們受著敵日的侵凌……我現(xiàn)在立志要前進(jìn)，做時代的兒女。”家住廣州白云區(qū)的廣府華僑后人顏康平，再讀伯祖父當(dāng)年給遠(yuǎn)在新西蘭的曾祖父（顏振容）的家書時，聲音顯得有些低沉。顏康平說，這是一份“忠孝難兩全”的抉擇書。當(dāng)時，自己的伯祖父回鄉(xiāng)探親后，準(zhǔn)備返回新西蘭，恰逢日本全面侵華，顏康平伯祖父放棄看望父親，直奔抗日隊伍。　　這一時期，廣府華僑掀起支援祖國抗日熱潮，北美僑領(lǐng)司徒美堂推動當(dāng)?shù)厝耸烤杩钸_(dá)5400多萬美元，旅巴拿馬僑領(lǐng)廣府人劉連城發(fā)動全巴拿馬華僑捐款，華僑以多交為榮。還有不少廣府華僑回國直接參戰(zhàn)，甚至獻(xiàn)出了寶貴的生命。　　傳承發(fā)展·濃濃家國情　　中華人民共和國成立后，華僑的社會地位、經(jīng)濟(jì)地位都發(fā)生了巨大的變化，即使一部分華僑由“落葉歸根”變?yōu)椤奥涞厣保蔀橹袊y(tǒng)的外籍人士（即華人），但他們愛故鄉(xiāng)愛祖國的情感矢志不渝。廣州也積極作為，出臺各項政策，創(chuàng)辦各種基地，讓海外廣府華僑華人、穗籍港澳同胞投資建廠、興醫(yī)辦學(xué)、修橋筑路，使其成為推動祖國建設(shè)的重要力量，也是廣府文化、中華文化的傳播者。　　首批歸僑定居廣州顯赤誠 政府筑巢引僑感動游子心　　1949年，中華人民共和國成立，華僑華人在居住地的社會地位明顯提升。但20世紀(jì)五十年代，部分國家和地區(qū)出現(xiàn)排華逆流，此時祖國成為僑居海外華僑華人最安全的港灣，大批華僑回國居住。廣東是接待安置華僑的前沿，而大部分華僑又集中在廣州。1951年底，廣東省在廣州萬頃沙劃出土地300畝，辦起了華僑農(nóng)場（珠江農(nóng)場），這是中國第一個歸僑集中安置地，先后有近6000名東南亞歸僑在此安居樂業(yè)。　　祖國美好的發(fā)展前景以及政府對海外華僑華人的重視，吸引了眾多海外廣府華僑華人及穗籍港澳人士回到廣州創(chuàng)業(yè)。據(jù)原中央華僑回國投資輔導(dǎo)委員會于1954年4月的統(tǒng)計，當(dāng)時廣東省僑資（包括港澳工商界人士的資金）工商企業(yè)資金共有231萬元，廣州就達(dá)160萬元。曾是印尼巨港華僑總會副主席的黃潔，得知中華人民共和國成立后，萬分激動，立即給時任中共中央華南分局統(tǒng)戰(zhàn)部副部長饒彰風(fēng)寫信，表明想回國發(fā)展的愿望。1951年3月，黃潔等五人組成考察團(tuán)從印尼動身回國，這是中華人民共和國成立后第一批回國考察的華僑團(tuán)體。當(dāng)時的黃潔還叫黃賜麒，為表明新的開始，改名“黃潔”。　　廣州是黃潔回國的第一站，然后經(jīng)武漢到北京，受到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東和周恩來接見，8月返回廣州。這次考察，黃潔等人深受鼓舞，決定定居廣州，成立華僑工業(yè)建設(shè)公司，興辦廣州麻袋廠。令黃潔等人沒想到的是，麻袋廠效益很好，投產(chǎn)三年即回本。當(dāng)時，僑資創(chuàng)辦的企業(yè)還有糖廠、紡織廠、造紙廠、水泥廠、酒店等，他們?yōu)楫?dāng)時廣州國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)做出了重要貢獻(xiàn)。其中，華僑糖廠是當(dāng)時全國規(guī)模最大，采用機械化、自動化最早的機制糖廠。　　政府也順勢積極作為。1954年，廣州出臺政策規(guī)定，華僑回國投資，不論資金多少均有股息，若有盈余還可分紅。當(dāng)年11月，廣州又決定籌建華僑新村，以解決華僑、歸僑、僑眷以及港澳同胞的住房問題，地點就選在城區(qū)東部偏北的今環(huán)市東路一帶。1955年5月華僑新村開建，三年后竣工，總建筑面積12萬平方米，是全國第一個大型華僑住宅區(qū)。黃潔、馬師曾、紅線女等都是華僑新村的第一批住戶。地處環(huán)市東路的華僑新村，1955年開建，1958年竣工。　　葉佩英“唱”出海外赤子聲 劉耀柱“駛”出同胞家鄉(xiāng)情　　“我愛你，中國/我要把最美的歌兒獻(xiàn)給你/我的母親，我的祖國……”這是馬來西亞廣東籍華僑葉佩英1979年為電影《海外赤子》深情演唱的主題曲《我愛你，中國》。《海外赤子》講述了華僑黃德深一家放棄國外優(yōu)渥生活，矢志不渝報效祖國的感人故事，是新中國第一部反映海外華僑生活的影視劇。當(dāng)時中國正值改革開放，廣州充分發(fā)揮毗鄰港澳和旅外僑胞眾多的優(yōu)勢，吸引海外赤子及穗籍港澳人士回鄉(xiāng)投資。葉佩英滿懷對祖國的憧憬與向往，從馬來西亞回國，唱出了華僑華人及穗籍港澳人士的心聲。　　出生于廣州白云區(qū)石井夏茅的港商劉耀柱便是其中之一。彼時，劉耀柱回鄉(xiāng)探親，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)交通極為不便，只能打電話讓鄉(xiāng)親從夏茅騎一個多小時的自行車，到城里接上他，再載著他回村。1979年，劉耀柱引進(jìn)300輛小汽車，合資成立白云小汽車出租公司，這是內(nèi)地首家中外合資的出租車公司。為了方便辨識，劉耀柱把車身全部噴涂為紅色，車頂裝燈、車內(nèi)裝計價器，開創(chuàng)了中國內(nèi)地?fù)P手即停、計程收費等的全新模式。從那時起，“的士”便以廣州為源頭，輻射到各大城市。　　也是在這一時期，祖籍廣州的港商霍英東在廣州興建白天鵝賓館，鑲刻在開放式大堂中的“故鄉(xiāng)水”三個字，牽動著多少僑胞的家鄉(xiāng)情。在旅游酒店、農(nóng)業(yè)養(yǎng)殖、工業(yè)制造、文化藝術(shù)、教育科技等各個領(lǐng)域，都有僑資流入。據(jù)《廣州市志》統(tǒng)計，1979年至1990年，廣州實際利用外資達(dá)到15.93億元，其中，八成資金來自華僑華人和港澳同胞。　　早年在外國落地生根的廣府華僑及后代，雖已在僑居地繁衍生息，但始終不忘故土。1991年，一位30歲左右的外商，趁參加廣交會的機會在廣州尋根。他就是清末南下新加坡的廣州黃埔村人胡宏善第五代孫胡潮電，其父輩一代均未回過鄉(xiāng)。當(dāng)時，他以為黃埔村在黃埔區(qū)，但廣州的黃埔村在海珠區(qū)。后經(jīng)人介紹，胡潮電找到了黃埔村一位長者胡永漢。胡永漢問胡潮電：“我們家族的字輩口訣是‘瓊林起壯游’，你知道嗎？”令他驚訝的是，胡潮電不僅熟記這句口訣，還用流利的家鄉(xiāng)話講出字輩口訣的前一句“公祖兆榮歲”。自此，他終于找到了家鄉(xiāng)的親人，續(xù)上了家族的根。　　院士用科技回饋廣州 僑三代以“棋”續(xù)寫家國情　　進(jìn)入21世紀(jì)，廣州積極匯僑智、聚僑力、護(hù)僑益、暖僑心，建設(shè)樞紐型僑都。很多華僑華人也選擇回到廣州，扎根粵港澳大灣區(qū)，在文化教育、信息技術(shù)、人工智能、生物醫(yī)藥等眾多領(lǐng)域，為千百年一脈相承的愛鄉(xiāng)愛國精神添上永不褪色的榮光。　　中國科學(xué)院院士陳新滋是國際知名的有機化學(xué)專家，4歲就在廣州生活，在這里度過了小學(xué)和初中時光。雖然后來移居中國香港，但對廣州依然情意濃濃。2003年，陳新滋重回廣州，受聘為中山大學(xué)藥學(xué)院首任院長，攜手企業(yè)研發(fā)抗癌新藥，還帶領(lǐng)團(tuán)隊在南沙建立新型有機氟功能材料的研究實驗室。陳新滋曾說，作為一名科研工作者，他能做的就是把科研工作做好，幫助更多的人，這也是他能為廣州所做的最大回饋。　　國際橋梁專家、美籍華人孫峻嶺，師從茅以升。2005年，已在美國事業(yè)有成的孫峻嶺決定回國創(chuàng)業(yè)，考察了眾多城市后，最終落戶廣州。此后，以廣州為大本營，孫峻嶺的智慧浸潤了包括港珠澳大橋、廣州軌道交通六號線、十四號線、二十一號線等眾多大型工程。　　相比之下，年輕一代的僑三代容一思則以“棋”報國，向世界傳播中國優(yōu)秀文化。容氏僑一代容寶琛親歷第二次世界大戰(zhàn)，以報國為己任，曾被派往印度出任外交官；僑二代容志行、容堅行都在海外出生，幼年回國，也都曾在廣州體校學(xué)習(xí)，兩兄弟先后進(jìn)入國家足球隊和圍棋隊，成為國腳和國手，為國爭光；而僑三代容一思童年在廣州文化公園聽著唱棋長大，20世紀(jì)末留學(xué)澳大利亞，后從事國際貿(mào)易、進(jìn)入金融投資……但他身上最具標(biāo)志性的印記還是“棋”。　　2010年，容一思接手廣東東湖棋院，成功舉辦世界圍棋團(tuán)體錦標(biāo)賽，成為落戶廣州的世界級品牌賽事。2023年1月，在容一思的推動下，時隔十四年，“五羊杯”全國象棋冠軍邀請賽在廣州復(fù)辦，重現(xiàn)“萬人空巷齊聚中心臺、拖家?guī)Э诼牫濉钡氖r。該項賽事創(chuàng)辦于20世紀(jì)八十年代，得到愛國港商霍英東的大力贊助。因此，“五羊杯”有著說不盡的僑界情緣，容一思說：“它不僅是一場文化賽事，還是聯(lián)結(jié)海外華人華僑棋迷的紐帶。”他希望把中國傳統(tǒng)棋文化打造成東方智慧的新名片。　　“從足球綠茵場上的‘志行風(fēng)格’到棋盤上的黑白縱橫，無時無刻在教導(dǎo)著我：心系中華，報效家國。”容一思多次表達(dá)特殊的家庭背景給他帶來特殊的家國情懷。